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圣爱与圣智 #100

100.从显为太阳的主发出的热与光就是那在一种显著意义上被称为属灵本质的，它们以单数形式被称为属灵本质，因为它们是一。因此，当下文提及属灵本质时，它是指合在一起的这两者。正是由于这种属灵本质，整个灵界才被称为属灵的。灵界的一切事物都通过这种属灵本质而获得自己的起源，以及自己的名称。这热与光之所以被称为属灵本质，是因为神被称为“灵”，作为灵的神就是属灵的发出。神凭自己的本质而被称为耶和华；但凭这发出而活跃并光照天堂天使和教会之人。故经上说，生气和光照是通过耶和华的灵实现的。

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圣爱与圣智 #147

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147.前面已说明，神不在空间中，由此而为全在；还说明，神性处处都一样，但由于天使和世人各种不同的接受而在他们里面表现各异。从显为太阳的主发出的神性包含在光与热中，而光与热首先流入包罗万象的媒介，该媒介在世上被称为大气，这些大气是盛纳云层的容器。由此可见，正因形成世人和天使理解力的内层被包裹在这类云层中，所以理解力是发出神性的容器。我们所说的云是指属灵之云，就是思维。这些思维若源于真理，便与神性智慧一致；若源于虚假，则与神性智慧冲突。故在灵界，源于真理的思维当变得可见时，也显为闪亮的白云；而源于虚假的思维则显为乌云。由此可见，发出的神性的确在每个人里面，只是被人以种种方式遮蔽了。

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圣爱与圣智 #33

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33.人的一切情感与思维皆由构成真正的本质，也就是神的神性之爱和神性智慧产生，情感由神性之爱产生，思维由神性智慧产生。此外，人的每一个组成部分无非是情感和思维；这两者就像人生命的一切的源泉。其生命的所有快乐和满足皆来自它们，快乐来自其爱之情感，满足来自出于情感的思维。由于人被造为一个接受的容器，并且是照着他爱神，和因对神的爱而变得智慧的程度而为一个接受的容器；换句话说，照着被那些来自神的事物所感动，并因这种感动而思考的程度而为一个接受的容器；故可知，神性本质，也就是造物主，就是神性之爱和神性智慧。

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